大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于浩立德智能电器的问题，于是小编就整理了1个相关介绍浩立德智能电器的解答，让我们一起看看吧。
顾炎武说王阳明的“良知”学说使知识分子流于空谈，导致了明的灭亡，你认为有道理吗？
王阳明本身就不是一个空谈家，教出了空谈的学生还能是他的问题？孔子孔武有力，倡导驾车，射箭各种体育活动，门下***大有手无缚鸡之力之徒，难道也是孔子问题？好好的经，和尚念歪了。
中国，一个朝代的復没，原因是多方面的。怪罪王阳明《心学》毫无道理！宋朝、唐朝、上数几个朝代的復没，是谁的学说造成的？满清、民国復没是谁的学说造成的？中华人民共和国前三十年和后四十年的巨大变化，是谁的学说造成的？。
其实中华文明的没落跟中国世家大族的没落是有直接的关系的，从唐朝以后中华文明基本就一代不如一代了，而专制确越来越强化，这绝不会是巧合。中国历史上的那些世家大族通常对他们没有什么好的词汇，他们的存在客观上也不利于中央集权和皇权的稳定。把一个文明比做房子，世家大族好比柱子，平民阶层好比墙体，高楼大厦必然要求其柱梁质量要非常的高，反之则不需要。世家大族的没落使得中国人在王朝末期天下大乱的时候，民间没有足够的力量再次建立起有效的上层建筑来应对外敌的入侵，比如宋朝，比如明朝，而在汉唐以前游牧民族要想征服***是不可能的，这都是血淋淋的教训，中国近代的落后很大程度上是没有解决好皇权和相权的冲突，统治权和治权的冲突，导致的内耗，党争不断，专制独裁加强，社会被五花大绑，愚民政策充斥。而西方用民主***，用共和制把独裁统治扔进了历史的垃圾堆里，这使得他们的发展突破了制度的束缚，而近代中国王朝则在一乱一治的循环中不断沉沦。一个神权或者王权至上的国家是不可能发展出些现代文明的，因为任何思想或者物质上面的创新很容易被认为是离经叛道不务正业而镇压之。
空谈良知 哪能救明朝
王阳明的心学。在明朝红极一时 他自己也坐上兵部尚书宝座 他的心说是什么呢？就是心即理。万物一体 致良知于心养浩然之气。 他把儒释道合一。如***皆可成圣人与佛家 ***皆可成佛 道家的道行深可升天 有异曲同工之处 就是世界万物皆存乎心。
换句通俗的话说。就是我做了坏事 只要我觉得心安就好 不管你外界怎么说 他当兵部尚书时 残酷镇压农民起义。杀死很多人 受到指责。他崜一觉 就心安理得了。又有了浩之气 于怪乎顾炎武先生会斥道 明朝灭亡 在于 王明阳的明心见性的空言 代修已治人
再看看蒋介石 他也身体力行王阳明那一套 败到台湾还把草山改名为阳明山
明朝也好 蒋家王朝也罢 他们 到了末期 已***透顶。民不聊生 人心思变 是谁也救不了的 更何况唯心主义的王明阳 心说
不过王阴阳著述中 去其糟粕。还是有可取的 如知行合一 立德立言立功 等 但也不能 生搬硬套 前几年 有人认为王明阳的心说 能解决当前信仰缺失 道德沦丧之良药。 这也是一派胡言
明末知识分子因为良知学说只知空谈，导致了明朝的灭亡？孔子的儒家和董仲舒之后的儒家能一样吗！一样的命题，因为明末的良知学说和王阳明的良知已经不一样了。
王阳明在世的时候认为，天道和理都藏在人的内心，想要去了解世界，就必须去思索内心，寻找一个人的“良知”，并且在内心寻找到了良知以后，最后必须回归到现实世界当中，用这种良知来造福社会。在他的时代，由于皇权推行的理学使得知识分子过于僵化，没有自我，所以他提倡心学必须将人从这种僵化的社会中解放出来。并且寻找到良知以后，就可以让人回到自我，让人们不违背自己的内心去生活。但是他死后，人们只是利用他的理论觉得，人是不需要去观察世界的，只需要自己冥想，就就可以发现内心的良知，而且人们还忘记了他的理论还有后半段，体会到了良知以后还要去改造社会，并不是对整个世界无视了。和世界过分脱节，这样的人当然没用了。
明末，党派血战，皇帝焦头烂额的想办法解决财政问题，满洲人在不断叩关，而这些自以为心学的士大夫却还在思考“心”“自我”这样的问题，对世俗的事情不管不问，实际上大部分人读书人到了后来或多或少都有这样的毛病，他们只思考自我和内心，和***脱节，更不在关心世俗事物，与其说是王学的影响导致，还不如说是政治的黑暗，当时的朝廷已经混乱不堪，几大党派打成一团，即便有忠贞之士，也会被怀疑是党派之士，政治诉求被视为党派互相攻伐的武器，搞不好还有血光之灾。所以说党争才是明朝灭亡的一大根源，和王阳明又有什么关系。
到此，以上就是小编对于浩立德智能电器的问题就介绍到这了，希望介绍关于浩立德智能电器的1点解答对大家有用。
