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当我们老了，是否情有可依？
当我们老了，情有可依，怎么说呢？就是两个人已经过了大半辈子，孩子已经成家。自己的情感的依托就是家人的陪伴，还有一天的柴米油盐酱醋茶，还有有时候已成家的儿女带着一家来团聚时的幸福。至于说爱情以及***，已经过了那个年龄，只享受自己剩余的时光。随着年龄的增长，还有伴之而来的，身体上会出现各种毛病。有时候很害怕，或者自己走到老公的前头，或者老公走到自己的前头。但凡有个大一点的病，动个手术什么的，对于情感的依托会更强烈。老伴的关怀备至，儿女们嘘寒问暖，都会是这情感的依托所在。
生活的道路是一条有始有终的线，会如同这个高铁动车的名字“和谐号”一样平坦的走下去，还是个未知数
唉，上面写的这些是我希望的吧，我毕竟还不算步入老年，才是个中年吧。往后的事情，谁知道呢，因为每个家庭的状况并非是一样的。有的人会享受上，还有的人恐怕还没有这么舒舒服服的能度过下半生。离异的、丧偶的、生活不如意的、儿女成家经济状况不好的、有儿有女不孝顺的……总之，伴之而来的将会是更复杂的事情，可并不是纸上谈兵说的这么悠然自得。
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当我们老了，是否情有可依？
当我们老了腿脚蹒跚，双眼浑花时。能否情有所依，体有所靠，心有所属。这些都是未知，谁也看不透，参不准。
每位老人都希望自己的身边有个知冷知热，嘘寒问暖，贴心贴肝，执子之手，与子偕老的伴侣，相伴相搀一起看日出日落，看花开花谢，看潮起潮退，看彩荷满塘，看烟柳拂堤，看彩霞满天星光灿烂。可情真情薄，缘深缘浅不能随心所愿。一切都要顺其自然。
对于子女也不要有太多的依附。她们有他们的生活。我们和她们在人生观，价值观，生活理念，情趣走向等都已不在同一高度了。所以我们也没有必要把自己的所有情感，所有需求都依赖在孩子身上。孩子们有孩子们的宇宙，我们要有我们的天地。
我们唯一能做的，趁现在自己手脚灵活，眼不花耳不聋时，好好的去充电，去做我们以前想做而没有时间去做的事。去走，去看，去写，去画，去跳。等我们老得走不动，迈不了时，坐在窗前让残字，旧画伴你看花落花开，春去冬来。让回忆帮你找回曾经的健康与洒脱。让曾经的诗情画意，意气风发，来升华超然自己的灵魂与情感。
我们老了，要去做我们做以前想做没有做的事。续写以前没写完的诗行，去以前想去没去的远方。提起彩笔尽情舒畅，记下美景与风光。当我们老得再也迈不了步了，就倚在床上看着窗外让思想情感尽情升华与超然。
时间老去哪了，还没好好看你就老了:…这首歌感动了多少人！执子之手，与子偕老是人生一件多么幸福的事。高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪，转瞬间，青春不再。有一天，我们真的老了，一双空手握古今，握住了还需放手，一条竹杖担风月，担到时也要歇肩，当我们面朝大海，看落日余晖，抑或萧瑟风起，观雨打残荷，在未来知天命的岁月里，是否有情可依？有一天，当我们真的老了，放下心中一切杂念，一定有情可依，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬，看孙辈儿郎，承绕膝之欢，这是人生多么惬意的亲情！当我们老了，执子之手，漫步茌乡间的林荫道上，寄情山水，看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧，尽情地享受着春曰暖暖的阳光，这是人生多么幸福的事情！当我们老了，一切都看淡然了，甚至寄情过去的时光，幻想着***美丽的容颜，此情可待成追忆，只是当时心惘然。些许遗憾，在记忆的深处己随风远去…衣服之依于身体，美食之依于口腹，而一个情字，则依附于人的一生！
当我们老了，如果还可以互相搀扶相伴，忘记以往的争吵打闹，只回忆曾经的恩爱甜蜜，相偕慢慢走到生命的尽头！***如我已无能自理，就请放手，不要再劳累爱人，亲人们，让我选择一个方式离去！也许我自私，但是这样～挺好！
当我们老了，当然情有所依。
人到暮年，经历过几十年的风风雨雨，有欢笑有泪水，情感丰富的我们有着一生的情感回忆畅伴余生。
几十年的人生阅历我们一定会有三五好友还在维系着愈加深厚的友情，闲来联络叙旧，必定别有一番滋味在心头。
夫妻共济十几年，年轻时的锋芒已磨得圆滑，老来伴，相互之间成了彼此不可或缺的左手右手。
已长大成人的儿女到了反哺的时候，虽然不指望他们付出回报，但看到隔辈人绕膝嬉戏，这天伦之乐恐怕是晚年最温馨幸福的情感依托。
衣食无忧的生活闲暇可以上老年大学，学插花，学剪纸，学国画，学书法。可以去公园打打太极，下下象棋，跳广场舞，参加合唱团，情感的抒发随处是欢声笑语。
不要畏惧年老，年老了依然还能享受夕阳红。
我们还能用书法创造汉字之美吗？
关于汉字和书法，宗白华早就在他的美学的散步里面讲到过，他提出了汉字书法的空间美和建筑美，从这个角度出发，汉字的点横撇捺都是构建汉字结构的基本材料…几千年来汉字书法的发展也证明了，时代的发展演变造就了汉字，书法的演变和发展，但无论怎样变，它构成的材料没有变，所以，只要汉字不消亡，就一定会有新的发展…
毫無疑問！答案是肯定的！之所以這樣說，是由漢字的根本性質決定的！我們知道，我國的書法藝術，是以舉世無雙的漢字作為基本載體！而漢字本身所具備的以“象形”為基本表現形式（另外還有指事、會意、形聲、轉註、***借）和以表意為基本功能的特點，必然地決定了漢字書法藝術是一種舉世無雙的高品位的藝術形式！再加上與我們漢語中的詩詞、楹聯及豐富多彩的民風民俗緊密結合，從根本上決定了漢字書法藝術具有極其旺盛的生命力！形成了篆、隸、楷，行、草五大書體！先後產生了王羲之及歐柳顏趙等許許多多的書法家！呈現出極其旺盛的藝術生命力！特別是自上世紀八十年代興起的全國性的書法熱，隨著中華民族偉大復興的”中國夢”的逐步實現，正在以方興未艾之勢健康發展！從大專院校到小學生，學練書法已蔚然成風！特別是伴隨著電腦、微信、今日頭條等各類形式所提供的有利條件，給書法教學、交流創造了前所未的有利條件，古老的書法藝術趕上了盛世！這必然地為書法藝術的蓬勃發展提供了得天獨厚的有利條件！讓我們張開雙臂，迎接書法藝術新的春天！
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书法，既是汉字书写的一种新的表现形式，也是汉字书写的一种新的境界。汉字的每一种字体，在表现形式和手法上千变万化，各具特色，给人以美感，自古至今，涌现过许多“书体”大家，为人们所尊崇，而晋朝王羲之则称行书之鼻祖，其书法《兰亭序》是行书标准之书帖，凡是热爱书法的人，无一不临其帖，无一不从中受益，尽管《兰亭序》是一篇错别字最多的文章，但丝毫抹杀不了它在中国书法发展中的地位和作用。
书法，又是汉字书写中的法度，不论何种字体，不论何种书写工具，不论用何表现形式，都应该遵循汉字的基本构造原则，遵循汉字书写的基本规律，在此基础上有所探究，有所创新，创作出更好更美的书法作品，以宏扬中华优秀的书法艺术。而不是胡乱涂抹，随心所欲，欺世盗名，华众取宏。“丑书”的兴起，实不足取。
艺术，书法那就是展现或表现美的一种形式。书法像个美丽的舞者律动像壮丽的画卷，让人陶醉。所以我们还能用书法创造汉字之美的。
我们还能用书法创造汉字之美吗？
我认为完全可以的。
首先要明白什么是书法的美？
书法的美就是线条的美，线条的美在于它是活的生命体。所以有生命的文字线条就是美的载体。
首先谈篆书之美，篆书是通过对称对比，曲线圆劲来表现出来的，有的由于线条太多太长而难于辨认，但给人的感觉还是美美哒。练好篆书必须要中锋运笔，力贯字中，气畅不滞才行。要保证曲线光华圆劲才有美感。此书练好，可提高中锋运笔水平。
再谈隶书，隶书最讲究笔力的书体，许多大书法家长年练习此书。被誉为当代草圣的林散之，就通过隶书来修炼书功的。林散之的出名还是在草书上。1***2年，为庆祝中日邦交正常化，《人民中国》日文版杂志拟编发“中国现代书法作品选”特辑。评选中，他的草书条幅《***词.清平乐.会昌》得到郭沬若，赵朴初，启功等高度评价，书名大震。日本书道界来访，都以拜会林散之为荣。林散之提出了“草书要有楷意”。
下面谈谈“楷书”，楷书分大楷与小楷。大楷可以作榜书，题联。小楷主要用于书信，书抄等。“大楷难于灵动”，是讲字大费力，手腕力道不足，写出来的字呆板无灵性。明代书家“张瑞图”就善写榜书大字，笔力雄健飞动，有草书的灵气。“小楷难于宽绰有余”就是说字小空间小，常常会拥挤重复，笔画不好辨认。如果能做到疏密有致，清楚易变，就是好字。
再说说行书，行书是应用最广的书体。它具有楷书的端庄，又有草书的飞动。即庄重又潇洒，备受历代书家喜爱。其中以王羲之《兰亭序》为最佳。《兰亭序》的书法成就，也代表中国行书的最高成就。一篇《兰亭序》中各种书体都有表现，楷隶篆草穿插分部，各种笔法交错组合，重复的字，形态各异。兰亭书韵格守中和之美，字有谦让礼仪，行有潇洒之气，章有随意部局，且合情合理。
再说草书，草书是表现形式内容最丰富的书体。人的感情变化表现在书法上，以草书为最。草书可以表现激烈的感情冲击，也可以表现绵绵的感情细雨。比如常通过重墨力道来表现深重激烈，通过飞转连写细笔飞白来表现欢乐愉快。所以悲壮要用力道粗笔来表现，欢乐要用细笔旋转来表现。
感谢邀请，只要你沉浸在书海里畅游，就一定会翻起美丽浪花。不忘初心，励志前行，路上就会有迷人的风景，就会收获很多，开心很多，幸福很多。
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